Православная Церковь Божией Матери ДержавнаяПатриарх-мученик Тихон и архиереи-исповедники

 

 

Истинно Православная Церковь

"Знаю твои дела, и что ты живешь там, где престол сатаны, и что содержишь имя Мое, и не отрекся от веры Моей даже в те дни,
в которые у вас, где живет сатана, умерщвлен верный свидетель Мой
... Не бойся ничего, что тебе надобно будет претерпеть" (Откр.2:10,13).

 

Препоручение Божией Матери

Соборное посвящение в Крест

 

Препоручение Божией Матери

"Своеобразной формой сопротивления атеистическим властям в Русском православии было так называемое катакомбное движение или истинно-православная церковь (ИПЦ). Значительно сократившись численно в первое послевоенное десятилетие, это движение вновь начинает расти с середины 1950-х гг. Из лагерей были выпущены сотни его участников, и доклады КГБ, партийных и государственных органов вновь запестрели сведениями о нелегальной деятельности истинно-православных.

...В начале 1960-х гг. катакомбное движение получило новый импульс для развития. Когда в результате гонений и закрытия массы храмов, тысячи священников остались без мест и регистрации, большинство их не отказалось от сана, а продолжало обслуживать духовные нужды верующих тайно от гражданских властей. Так, схимитрополит Геннадий (Секач), от которого идет наиболее многочисленная катакомбная иерархия, был до 1962 г. патриаршим священником. Но оказался изгнан с прихода и стал служить нелегально. На оживление деятельности истинно-православных власти отреагировали новым походом на них.

...Но катамбное движение не было разгромлено". (М.В. Шкаровский "Русская православная церковь и Советское государство в 1943-1964 годах. От "перемирия" к новой войне", научный редактор Иофе В.В., С.-Петербург, 1995, издательство "ДЕАН+АДИА-М", с.90-91).

*   *   *

Архиепископ Иоанн: "Российское крестное Преображение — явление Пречистой Девы государю в марте 1917 г., в ночь перед отречением Николая II от престола. В этот же день и час в Москве открылась чудотворная икона "Державная".

Царственная Дева, приняв из рук царя корону императорского двора, восхитила ее к горним престолам и с нею — всех праведных российских. Венчавшись из рук государя царской короной, Мать Святой Руси приняла соискупительный Крест, взойдя вслед за Господом на российскую Голгофу в лице Своей церкви, в лице царя-мученика и его оклеветанной и замученной семьи, воинов Белого движения и всех праведных, принесших жертвы за Россию.

Когда и как местоблюстительствовал митрополит Агафангел (Ярославский) или владыка Петр (Полянский)?.. Так ли существенно? Так ли важно запомнить незначительные вехи? Лет через тридцать вторая мировая и даже ГУЛАГ сотрутся в памяти потомков. Лягут тяжелым зековским номером — историческая справка, историческое прошлое... Иные даты высветятся в памяти детей наших. И два перепоручения:

I. Март 1917-го. Отречение императора в пользу великого князя Михаила. Последний император не дезертирует с престола, как это представляет антимонархическая пропаганда, но заговорщиками лишен возможности принять власть, —  и царь Николай II жертвенно препоручает императорскую корону Божией Матери, во время откровения. В Коломенском открывается чудотворная икона "Державная".

II. Патриарх Тихон за три дня до смерти препоручает Церковь Державной Богородице. Ей, кому царь-исповедник препоручил корону — Богоматери. "Владычица Небесная, Тебе вручаю Церковь. Ты устрой. Ты помоги!.."

Соглашение с большевиками привело к развалу. Кругом арестованные священники, красный террор, конфискованная утварь, затравленные епископы, обнаглевшие обновленцы. Патриарх признает свою вину. Начинать надо было с глубокого всецерковного покаяния, с принятия креста свидетельского и мученического. Не согласие с богоборцами и гонителями веры (обновленцы) и не ожесточение и проклятия врагам (иосифляне, андреевцы и др.), а свидетельское мученичество в покаянном, молитвенном предстоянии Кресту спасет отныне Россию. Но кто примет на себя мученический венец главы уже иной Церкви, впервые за тысячу лет не византийской?..

Ни одного достойного кандидата среди своего окружения патриарх Тихон не находил. Придется отказаться от регалий, отличий, приходов, доходов... Церковь понесет крест, чтобы расцвести золотыми ветвями до неба. Выбор патриарха падает на рукоположенного им в 1917-ом (вскоре после отречения императора от престола) священника Серафима Поздеева. Самый верный, близкий и надежный. Этот примет венец мученический. Не сломают его ни пытки, ни допросы. Смерть победит — и Церковь выстоит.

Неслыханное событие в истории России! Византийская симфония разваливается на глазах. Не извне, коммунистами нарушенная (как полагают поверхностные исследователи) — изнутри себя самой. Оба князя, обе стороны симфонии — светская и церковная, разрывают договор.

Первым от самодержавной модели отрекается император Николай в пользу Владычицы Небесной. Симфония, или содружество патриарха с царем (ущемленная теократия без путеводящей десницы Божией), переходит в Ее теократию (икона Державная, открывшаяся в Коломенском в ночь отречения императора Николая). Царь отныне назван и определен. В доме Своего удела Царем стала Владычица Небесная! Но где патриарх? Где пророк? Золотой Треугольник, простертый над российским небом? И Пресвятая Дева становится Царицей, Первосвященницей и Первопророчицей Святой Руси. Взяла на Себя всю полноту власти.

Последний российской патриарх сознательно отрекается от государственно-политической, институциональной модели, возникшей в IV веке. Отрекается от симфонии, в тех условиях означающей прямой завет с богоборческой властью. И выступает в пользу исповедничества и мученичества. Не предполагал византийский император Юстиниан, автор симфонического, на века, проекта. Не предполагали пророки Москвы как третьего Рима столь печального завершения истории двуглавого орла. Обе головы поникли. Зато вылетит из него третий могучий орел, взмахнет крыльями и понесет на себе Жену, Облеченную в Солнце, — в пустыню (Отк. гл.12).

Крест связал старое и новое православие... Омофор святителя Григория Паламы с крестами облекал  истинно православных пустынножителей, молитвенников, скитян, праведных, пророков, старцев, странников, прозорливцев... — сонмы, облако свидетелей Божиих. И архиереи соловецкие, отправляясь на свидетельство и держа в руках исповеднический крест Христовой невесты, слышали: "Некоторые из стоящих здесь не вкусят смерти...".

Там, на Соловках (где внешнее бесчестие Божества и поражение церкви), — открылось Царство Божие, явленное в огненной крестной силе!" (На правах рукописи. Архиепископ Иоанн "Серафим Мироточивый — патриарх ИПЦ", М., 2000)

 

 

Соборное посвящение в Крест

Архиепископ Иоанн: "Для чего нужны были Соловки?.. Приготовляли Церковь к третьему тысячелетию. Ни церковь, ни мир не были готовы вступить в ХХI-й век. Великие старцы и наставники, пророки Святой Руси — Серафим Саровский, Иоанн Кронштадтский, Иннокентий Балтский и многие другие светильники истинного православия были отвергнуты. И Господь избрал последнее средство...

Мир, раздираемый войнами, погрязший во грехе, в чудовищных обольщениях, — был преображен великой жертвой. Соловецкий крест принял на себя грехи всего человечества за 2 тысячелетия эры Христовой. Силой Соловецкой Голгофы бедствия откладываются и в конечном счете будут побеждены. На Соловках наши отцы принесли жертву. Они станут апостолами и встанут у 12-ти врат вышнего Иерусалима.

Тайна Соловков в том, что в 100 метрах над ними в духе стоял Китеж-град: собор Святой Руси. Все святые российские находились над столицей ГУЛАГа. (Это видел наш владыка Серафим Поздеев и его сотаинники-братья). Из Вышнего Града, второй Голгофы российской, сходил Иоанн Златоуст и приносил чашу, архангел Рафаил подавал чудесные масла, Пресвятая Дева преображалась в двухстах образах небесного иконостаса, Господь приходил на литургию...

Смежались пространства, поскольку совершались мученические подвиги и повторялись чудеса древних житий. Реками текла кровь праведников на земле — и открывался престол Вышнего Отца.

Русь Святая на Соловках, в ГУЛАГе подвигами миллионов исходатайствовала начало новой жизни и свет с Востока, который пойдет из России, с Соловков.

От первой Голгофы, иерусалимской, родилась церковь Христова, просуществовав 2 тысячи лет. От Голгофы второй, соловецкой, всероссийской и всемирной, возвещено третье тысячелетие, Святого Духа. Как от Иерусалима второе Пришествие Господа и воскресение мертвых, так с Соловков — явление Владычицы Небесной и слава Животворящего Креста, откровения Духа Святого.

Всероссийская и всечеловеческая соловецкая Голгофа прославила Господа и вознесла Церковь на небывалую высоту. В жесточайших гонениях ХХ-го века облегчилась всероссийская и всецерковная греховная чаша. Ныне мы вступаем в новую эпоху — богооткровенное, соборное свидетельство праведных под Покровом Державной Жены, Облеченной в Солнце (Отк. гл.12) и Собора святых.

*   *   *

Духовное отличие соловецкой Сияющей ветви ИПЦ не сколько внешнее, социальное, но мистическое — посвященностью в Крест. Соборная посвященность в Крест Христов на Соловках, в лагерях ГУЛАГа. Церковь проходила сорокадневную пустыню Господню, постигала тайны Его крестного пути. И сегодня наставляет нас из Царствия о Кресте.Соловецкий старец-исповедник

Невозможно сразу войти в эту тайну. И хотя были вспышки внезапного посвящения (мученичества), но это единичные случаи далекого прошлого. В целом все человечество — ученики Креста.

Уникальность истории России: посвящение в Крест. Одна церковная ветвь, иосифлянская, ожесточилась. Обновленческая ("живоцерковная") — окончательно исчерпала свой потенциал, заключив завет с богоборцами. Другая, нестяжательная, исповедническая, последовала за Господом, идущим на Голгофу — и долгие годы посвящалась в животворящее таинство Креста.

На Соловках просиял собор православный. Сама Владычица Небесная созвала его.

Были в этом соборе преображенные архиереи. Сияли иконописными ликами. Сокровенным свидетелям правды открывалась Церковь торжествующая: приходили старцы премудрые и наставляли. Открывались и укрепляли верных мученики Христовы и вселенские учителя, блаженные и юродивые. Из соловецких агнцев складывался свой Собор. И наследовали кто архиерейский жезл, кто благодать юродивого... Кто знал восходящую к небу молитву Катакомбной церкви в соловецком земном аду, запоминал ее навечно.

Преданная институционалами-обновленцами, терзаемая богоборцами, выжила святая Церковь и победила. Не более четверти тайных молитвенных обителей было раскрыты чекистами. Хотя и работал специальный отдел по розыску "тихоновских контрреволюционеров", хранил Господь возлюбленных Своих. Чекисты по доносу порой приходили в тайную обитель и уходили ни с чем, не замечая сокровенных подвижников, молящихся за дверью, заставленной комодом. А та четверть, что была обнаружена и приняла мученичество — честь и слава ей! Еще больше сделали для веры православной.

Увы, поныне довлеет гипноз, будто никакой "другой" церкви, помимо византийско-симфонической, на Святой Руси не существовало, и никакое иное православие невозможно. Но сколько б ни душили митрополитов филиппов опричные малюты скуратовы, процветает ветвь благословенная. И от Антония и Феодосия Киево-Печерских, Сергия Радонежского, основателей русского нестяжательного монашества, венцы переходят к Нилу Сорскому и его сподвижникам, а от них к последним старцам нового монашества, соловецкого.

Зейтунская Богоматерь в предместье Каира явилась в 1960-м. А над Соловками стояла в 1935-м над унылыми бараками, за 25 лет до явления в Египте. И соловецкие исповедники видели Ее в ночной молитве. Богоматерь открыла отцам нашим миссию Свою для Церкви будущего. В дивном восхищении истерзанные зеки созерцали полотна преображения, огненный столп, идущий по небу, таинственные перемещения ангелов, как если бы Церковь уже сейчас совершала свой последний исход в небесные сферы для грядущего Царства Христа. Столп этот отделялся от Соловков и шел по морю к центру России.

Над исповедниками, великомучениками и страстотерпцами ГУЛАГа исполнилось великое обетование святых: "И как ты сохранил слово терпения Моего, то и Я сохраню тебя от годины искушения..." (Отк.3:10).

Миссия и соискупительное служение Святой Руси, великий покров Собора новомучеников российских еще откроются человечеству — в дни грядущих апокалиптических катаклизмов и всечеловеческих прозрений.

*   *   *

ГУЛАГ — не лагерь только для зэков. ГУЛАГ — и посвящение в великую схиму и более. О нем еще никто не дерзал учить духовно. Еще никто не оправдал Бога, попустившего ГУЛАГ. Одно — указать на лагерь смерти как на наказание Божие, а иное — видеть доброту Божию, прославить, как Иов. Для тех, кому “возврат таинственный означен” — для второго срока служения в духе (В. Иванов).

Если и происходило обращение, от прикосновения не Моисеева даже — ангельского жезла. Как пророк Моисей из горы воду извлекал — касался ангел сердца зэка имярека под номером 3031, 25 лет сроку, статья 58-б, или — 15, Дмитлагерь и расстрел. Какая мощь обращения! Так обращать могут только архистратиги. Без крещения и Евангелия. Какое там “Добротолюбие”? Евангелистов не знали. Марка от Иоанна не отличали. А сподоблялись тайной великой схимы. Ни таинств церковных, ни миропомазаний, ни ладана курящегося.... Лишь Животворящий Крест. Вот лицо церкви ГУЛАГа. А ниже, у подножия, справа овцы, слева — "козлы"...

Фарисейство до абсурда довело внешнеуставное обрядоверие. Застолбило за богословием задачу оправдывать сделку, благословлять сожженную совесть. И вот, повел Господь архиереев путем второго крещения, второго миропомазания, уже у Царских врат небесного Иконостаса, увенчанных Его Крестом. Тучные, зычные, почитаемые миром, становились как полугодовалые младенцы. Совершала церковь свое принесение во храм. Уж не Жена ли Облеченная в Солнце принесла во храм Богомладенца, Ею рожденного, когда церковные пастыри едва ли не в полном числе (вначале 5, 10, 70, затем, с нарастанием сталинских репрессий, наконец, 100, 150 архиереев), были пропущены через Соловецкий монастырь?..

Украсился ГУЛАГ венцом невесты Агнца. Уневестился, как ни одна обитель. Разве что сравнима с Киево-Печерской. Недаром в молитвах своих Серафим Соловецкий (второй солнечный, после Серафима Саровского), упоминал Антония и Феодосия, предтеч своих тысячелетней давности. На Соловках в мученическом стоне тысяч и тысяч, в холоде гробов, средь сонмов воздетых рук просияла новая Киево-Печерская лавра.

Силились монахи соблюдать в миру три обета: нищеты, послушания и девства. О высших ступенях: молчания, непрестанной молитвы, созерцания к началу ХХ-го века и не дерзали... Пресеклась Нилова нестяжательная ветвь ужасами казарменной иосифлянщины — Господь дал внутреннее обращение. Крест ввел во внутренняя даже без памяти стихов и освященного елея.

Какие обращения! И постриги какие... Какой обет нищеты — 20 лет проходить в одних и тех же гнилых тряпках. Какой пост просидеть хотя б с полгода на "кулаге": стакан горячей воды и две ложки грязной муки в день. Какое послушание у отца-настоятеля Духа Святого! Терпеть, молчать и смиряться со всем. Попробуешь восстать — исчезнешь, точно не был. Кто вспомнит?

Какая сверхъестественная мощь монашества! Кто мужественно принимал правду о невозвращении, кто не предавался тщетам, не заигрывал с красными участием в зэкгазете “Перековка”, не стремился, как Лада Могилянская или бывший футурист Игорь Терентьев, за два месяца до расстрела, стать кандидатами в члены Союза писателей; кто не работал за троих, чтобы “скосили” срок, а затем по второму сроку получить пулю, — у тех мирское, ветхое на глазах, таяло, как бальзакова шагренева кожа.

Никаких земных надежд. Никаких упований. Только Господь.

Что в миру погашалось десятилетиями молитв, борьбой с грехом, блудом, гордыней, на Соловках из обращенного буквально за трехмесячный срок делало Саровского схимника или Оптинского старца. С каким трудом дается девство в монастыре! А здесь — миряне. О монастырях ли речь? Зэки презренные, "еретики", тихоновцы... В девство постригались от Самой Первоигуменьи небесных градов.

О Мать Первосвященница, Матерь Игуменья! В ночном молчании Ты посвящала в великую схиму ГУЛАГа, превосходящую Афон. О Мать Распределительница даров и благодатных милостей, открывшаяся в 1830-м в парижской часовне на Рю де Бак! Из небесных сокровищниц Ты распределяла, сколько ангельских свечей послать на тайную литургию владыке Серафиму в восьмой барак, что в ста метрах от вохровской прокуренной избы.

О этот премудрый промысел Духа Святого — освободить церковь от инквизиторства и паразитизма. Непрерывно трудничай, схимник соловецкий в рваном рубище. 21 час в день каменотесный труд с Иисусовой. Ничего, что видом скелет и дышит на ладан. Ангел укрепляет. Бог сильнее Своих врагов! С этой верой побеждали.

 

Чье было царство в ГУЛАГе, неведомо Бога или дьявола... "Некто" был начальником ГУЛАГа Великая Соловецкая схима возводила на ступень борьбы с тремя извечными врагами человека: смертью, страхом (на нем цеплял враг) и болезнью (следствием греха). В мире победить их было невозможно. А на Соловках 30 тысяч увенчались венцами-жемчужинами. И мирровое источение от более пятисот мощей поныне освящает землю и море, и все, что в них. Адская криминальная атмосфера ГУЛАГа наполнена благоуханием мощей нетленных.

Вот соловецкая ветвь оливковая. Вот Церковь, изнутри омытая. Вот ветвь Нилова победившая!

Силен Бог смести иосифлянство, 500 лет управлявшее Российской церковью. Силен послать святых. Силен Жену Облеченную в Солнце дать в Спасительницы России. Силен возвестить славу Свою и сотворить великую державу из “государства сирот и вдовиц”. Из ГУЛАГа восстанет Русь Святая, как бы ни звучало абсурдно. Из ГУЛАГа начнется великое преображение. Из земли, политой кровью святых отцов и матерей, отхарканной, мученической, монашеской, безвестной

Сие есть осиянный алтарь в лагерях смерти! И чего в миру не достигали, на Соловках свершалось внезапным озарением от животворящего жезла в руках таинственного юноши, чудесного вестника из Царствия.

Кто скажет о Соловках, как о наивысшей духовной школе? Даже если один из ста обращался, сколько печальников великих, сколько мучеников в светлых одеждах просияло! Сколько мощей дало, как жемчужин для земли Российской! Сколькими венцами украсилась Церковь!.. О этот непрестанный, глухой голгофский СТОН... И что бы с этой обителью ангелов ни делали вохровцы, осталась лаврой, и более — невестником Брачного чертога. Местом явления третьей скинии, брачного одра Христова, великолепного чертога, величайшей славы.

Две тысячи лет назад Господь с Креста иерусалимского обращал взор Свой на всемирные Соловки, провидя следующее во времени распятие в лице Своей церкви — за Святую Русь и мир. На свидетельской крови первохристианских мучеников возникла Церковь Христова. Крестным подвигом Собора новомучеников, соискупительными подвигами всех праведных душ человечества, — в атеистической стране, в духовной пустыне — возродилась Новая Святая Русь.

Почему–то доселе вспоминают лишь свидетельства веры ранних христиан, терзаемых гонителями веры. Соловки дали не меньше мученических венцов, чем римские судилища. Кто узнает о них?.. Кто воспримет и унаследует благодать святых?..

Один из аргументов сатаны — безвестность мученичества. "Никто никогда не узнает о твоем страдальческом подвиге, ты напрасно переносишь муки, никто не последует за тобой", — внушает враг рода человеческого, пытаясь поработить душу через страх и привязанность к земной жизни. "Господь прославит, — отвечают ангелы из пакибытия, — и сподобит второго срока по схождении Своем в тысячелетнем царстве со святыми". Имена праведных навеки запечатлены в книге Святой Руси на небесах.

Слава вам, верные Христовы, победившие кровавое государство ГУЛАГ, отвергшие лживые посулы духа мира! Китеж–град сойдет на землю вашими скорбями, вашими великими подвигами...

 

 


Официальный сайт Централизованной религиозной организации Православная Церковь Божией Матери Державная

(с) Все права сохранены. ЦРО Православная Церковь Божией Матери Державная. Москва, 1999-2013 гг. (с) Священник Илья (Попов).

С 1982 по 1991 гг. — Катакомбная церковь. В 1991 г. в Москве зарегистрировано добровольное общественное объединение — общественно-благотворительный просветительский фонд  "Богородичный центр", который в 1993 г. был переименован в фонд "Новая Святая Русь" и в 1999 г. перестал действовать.
В 1992 г. в Москве зарегистрировано добровольное религиозное объединение "Община Церкви Божией Матери Преображающейся". Согласно требованиям принятого в 1997 г. Федерального закона РФ о свободе совести и о религиозных объединениях оно было переименовано и действует по настоящее время как "Местная религиозная организация - Община Православной Церкви Божией Матери Державная г. Москвы", ОГРН 1037700054094.
04.02.1997 г. Министерством Юстиции РФ зарегистрировано добровольное религиозное объединение Православная Церковь Божией Матери Державная, свидетельство о регистрации N388, ОГРН 1025000003621

Нам можно написать:mail @ avemaria. ru (без пробелов)