Ответ на публикацию в газете «Вече Твери» от 16.01.98 г.
«Секты — это духовная экспансия», интервью консультанта по религиозным вопросам
А. Бородейко журналистке М. Шандаровой

Трагикомическая история — увы, одна из многих в посткоммунистической стране, спешно меняющей идеологию на “православную”. Новые реалии застают врасплох: руководитель Коммунистической Партии РФ говорит о Христе и ратует за православие (!), недавние преподаватели научного коммунизма становятся экспертами по вопросам религии, пишут о церковных канонах и ревностно обличают зловредных “сектантов” (чем не “враги народа”, тоже ведь с малого начиналось...), а также на-гора выдают “ужастики” журналистам, явно не пришедшим в себя от головокружительных перемен. Для поднятия храмовой посещаемости и общей религиозности трудящихся масс, кого-то надо обязательно победить, еще лучше — изгнать с лица земли. Главное — неколебимая твердость и “чистота умов”, остальное как-нибудь приложится... Все-таки Россия — загадочная страна.

Не обошло поветрие и богохранимый град Тверь.

Статья изобилует терминологическими и фактическими неточностями, иногда элементарно безграмотна (чего стоит одно ее название!), — все это простительно для очередного “боевого листка” где-нибудь в коридорах институционального подворья, но опубликована она в уважаемой городской газете, и безвинные читатели имеют право на правдивую информацию. Интервью предваряет небольшой духовно-исторический экскурс, принадлежащий перу г-жи М. Шандаровой. Необходимо исправить ряд существенных ошибок, содержащихся в нем, иначе мы рискуем оказаться в мире скорее фантастическом, чем реальном.

«Еще не так много лет тому назад ни о каких сектах не могло быть и речи. Религия у всех нас была одна — марксизм-ленинизм с последующим переходом в коммунистический рай», — заявляет журналистка с первых же строк. Характерное утверждение для последователей “единственно верного учения”... Точка зрения большинства россиян (и не только их, за исключением, быть может, Китая и Северной Кореи) принципиально иная. Несмотря на преследования властей, большая часть религиозных организаций, усиленно причисляемых ныне к сектам, еще недавно существовала подпольно: не подчинялись руководящим указаниям “ответственных товарищей”, не доносили на своих прихожан, не делились “наваром” — и, соответственно, не могли и мечтать о регистрации. Так, в частности, обстоит дело и с Православной Церковью Божией Матери Державная, до недавнего времени носившей юридическое название “Церковь Божией Матери Преображающейся”.

Церковь является ветвью катакомбной Истинно Православной Церкви (ИПЦ), ведущей преемство от патриарха Тихона и соловецких архиереев-новомучеников (лишь недавно официально канонизированных — выборочно!) и ни на секунду не прекращавшей своего существования, даже в годы самых страшных репрессий. Наши отцы полагали целью своей жизни во Христе стяжание Святого Духа, торжество святого (а не сталинско-брежневского) православия, что исполняло их благодатью первохристианских мучеников и исповедников, обращало смертные скорби ГУЛАГа в радость верных, увенчанных во Христе.

Далеко не «у всех нас религия была одна — марксизм-ленинизм с последующим переходом в коммунистический рай», а только у тех, кто с помощью партийной лестницы и сделок с совестью норовил проникнуть в номенклатурный «рай» уже в сей жизни. А если весь народ российский был столь предан религии коммунизма, как полагает уважаемая журналистка, то непонятно ее удивление, что «адепты западных религий (к которым почему-то причислено и секта “Белое братство” — прим. св-ка Ильи) принялись учить православный народ уму-разуму и любви к Богу»?! Судя по тексту, защитнице обиженного «православного народа» есть чему поучиться и самой (где были ее воодушевление и пафос в годы, трудные для верующих?).

Печально и иное. Неосведомленность в элементарных религиоведческих вопросах государственного консультанта (!) бросается в глаза с первых же слов интерью. К числу «незарегистрированных подпольных сект» сей ученый муж вместе с сатанистами и лесбиянками относит и «печально известный Богородичный Центр», а вскоре без малейшего смущения уточняет: «Есть официально зарегистрированная Церковь Божией Матери Преображающейся». Вероятно, это партийная закалка, умели же ведь воспитывать молодых специалистов...

Известно, что первоначальное каноническое название религиозного объединения, являющегося богородичной ветвью катакомбной Православной Церкви, "Российская Автокефальная Православная Церковь", что отражено в церковном документе, с момента регистрации хранящемся в Управлении юстиции гор.Москвы и неоднократно опубликованном на страницах наших журналов и газет. Официальное наименование "Церковь Божией Матери Преображающейся" было принято на всероссийском соборе Церкви в июне 1991г. в Москве и в этом же году зарегистрировано в наименовании Московской общины Церкви (а затем и в других общинах), — в знак сотен признанных мировыми Церквями великих явлений Божией Матери в XX-ом веке.

Божия Матерь является, например, в присутствии десятков тысяч и в общей сумме миллионов людей в Фатиме (1917г.), где дается откровение о России, в Зейтуне (1968-1971 гг.), в Меджугорье (с 1981г. поныне) и др., о чем замалчивают, большей частью, представители отдельных православных конфессий. Откровение Божией Матери в России, начавшееся в 1984 году в Смоленске, находится в ряду этих явлений и признано многими Марианскими центрами по всему миру (в частности, в Германии, Италии, Канаде, США, Японии).

Принятое на соборе наименование было как бы негласным условием регистрации, когда в государственных органах никто и помыслить не мог об официальном существовании иной православной Церкви, помимо созданной в 1943 году РПЦ. Независимо от церковных общин в 1991г. были зарегистрированы общественно-просветительская организация Богородичный Центр, а также издательство Богородичный Центр. В 1993г. (!) Богородичный Центр как юридическое лицо прекратил свое существование. На наш взгляд, постоянное употребление в интервью названия общественной организации (к тому же не существующей) в качестве имени нашей Церкви, является знаком явного неуважения и намеренного искажения истины, что как минимум не придает достоверности всей публикации.

Нынешнее официальное наименование "Православная Церковь Божией Матери Державная" (с февраля 1997г.), зарегистрированное в Министерстве юстиции Российской Федерации, — по сути лишь возврат к прежнему имени (изменилась ситуация в России: коммунисты, традиционно гнавшие Катакомбную Церковь, навсегда ушли из власти), а также свидетельство роста Церкви: вслед за международной, совершена и всероссийская ее регистрация.

Удивительное неведение демонстрируется и в области сугубо мирской: «Ее адептам (т.е. Церкви Божией Матери) много своего эфирного времени уделяет телеканал «2х2»». Пожалуй, даже ребенок знает, что такого телеканала нет вот уже два года! И если за несколько лет своего существования телеканал и уделил Церкви пять минут, то это совершенно не соответствует словам г-на Бородейко.

Загадкой остается, из каких источников извлечен главный “козырь” публикации (невероятно засаленный от многолетнего употребления): «Земная мать — прообраз дьяволицы, земной отец — прообраз дьявола, отрекитесь от них». Даже вырвав цитату из контекста, как это делалось еще недавно в атеистических брошюрах, невозможно найти в наших изданиях подобные утверждения вероучительного характера!.. Уверены, что автор интервью не читал и не слышал подобного ни от священников, ни от прихожан Церкви.

Но далее последовали и “факты”, деяния земляков, членов Церкви, вызвавшие негодование автора статьи: «они пытались снять помещение в онкодиспансере, скупить земли в Торжокском районе». Сообщенная информация сама по себе не дает никакого представления о церковной деятельности, но и здесь умолчания и неточности, намеренно создающие неблагоприятный психологический фон у читателя. В онкодиспансере наши прихожане появились для того, чтобы окормлять больных, для чего и шла речь о помещении; а в Торжокском районе если и шла речь о земле под фермерское хозяйство, то уж никак не о “скупке”.

Не имея в России постоянных спонсоров и какой-либо заграничной помощи, не собирая с прихожан денег за молитву, совершение обрядов и проч., бескорыстно окормляя россиян (не это ли, в действительности, вызывает у кого-то тревогу?), Церковь, желая организовать хозяйство и посильно помогать неимущим, пока не может это сделать.

Если бы уважаемый г-н Бородейко и г-жа Шандарова проявили больше искреннего интереса к деятельности Православной Церкви Божией Матери “Державная”, то наверное посетили бы выставку “Явления Богородицы В ХХ веке”, недавно проходившую в самом центре Твери, где можно было бы получить исчерпывающую информацию как об истории Православной Церкви в России в ХХ веке, так и о многих знаменательных духовных событиях, произошедших в христианском мире. Г-ну эксперту по религиозным вопросам А. Бородейко, искренне почитающему старообрядцев, совершивших, по его словам «подвиг — пронесших веру через века и лихолетья», должно быть известно, что ИПЦ также бескомпромиссно и мужественно подвизалась доброй совестью в коммунистическое лихолетье, сохранив непорочность и чистоту православия и любовь к Богу и ближним, засвидетельствованную многой кровью, лагерями и тюрьмами.

Священноиерархи и прихожане Церкви признают истинными все православные догматы, святое Писание и священное Предание, каноны св. Отцов. В Церкви совершаются регулярные богослужения, включающие Всенощное бдение с елеопомазанием, Литургию св. Иоанна Златоуста; совершается полный цикл принятых в православии церковных таинств (крещение, миропомазание, исповедь, причастие, бракосочетание и т.д.). Следуя живой, старческой традиции благочестия, мы обогащаем наше церковное богословие жемчужинами учения святых Отцов из сокровищницы литургического учения православной Церкви (исповедуемого с Крещения Руси и частично утраченного официальным богословием в XYII веке в связи с гонениями на старообрядчество и неканоническими реформами, расколовшими Русскую Православную Церковь).

Таким образом в Церковь возвращено, например, святоотеческое литургическое учение о непорочном начале, которое несет человечеству Пресвятая Дева (речь идет не о католическом догмате, принятом в ХIХ веке), а также о вознесении Ее на небеса в честном и славном Успении. Это учение, например, излагает профессор Московской Духовной Академии епископ Вениамин (Милов) в своей книге "Чтения по литургическому богословию", изд-во "Жизнь с Богом", Брюссель, 1977г., (с.173-182, 222-223 и др.) Его исповедовали ревнители древлего благочестия, например, в знаменитом письме священника Никиты Добрынина (Пустосвята) к царю Алексею Михайловичу (Свящ. князь А.Волконский “Католичество и священное Предание Востока”, Париж, 1933г., с.425-426 и др.)

Собор РПЦ 1971 года снял вековые проклятия предшествующих Соборов и признал истинными старообрядческие книги (каковыми они всегда и были), — тем самым Собор фактически признал и учение о Непорочном Зачатии Девы Марии. Это учение, наряду с остыльным, ревностно отстаивали старообрядцы, основываясь на богослужебных текстах православной Церкви и творениях св.Отцов!..

Наследники Катакомбных старцев-нестяжателей, мы поставили своей целью избавиться от печатей иосифлянства (начала солдафонства, мракобесия, обрядоверия, начетничества, сребролюбия и т.п.), дискредитирующего православную веру, и вернуться к традиции солнечного Китеж-града, нестяжателей Афонской горы, преп.Нила Сорского и заволжских старцев, авторитарно подавленной в эпоху, предшествующую роковому расколу Российской Церкви.

По мнению многих великих русских религиозных писателей и философов, святых старцев и учителей веры — от Тихона Задонского и Серафима Саровского, Игнатия Брянчанинова и Иоанна Кронштадского, до Лескова и Достоевского, Льва Толстого и Бердяева, Мережковского и отца Сергия Булгакова..., — именно торжество иосифлянского духа, воцарение лицемерных и жестокосердных "стяжателей", привело Россию к катастрофической потере веры и к трагедии 1917 года. Забывающий уроки прошлого вряд ли способен построить будущее...

На Соловках и в лагерях ГУЛАГа мученица-Церковь преобразилась, омылась покаянными водами, отреклась от вековой лжи, отмежевалась от нечистоты лжеучений. По благословению ныне покойного главы ИПЦ схимитрорполита Геннадия (Секача) и затем схимитрополита Феодосия богородичная ветвь Катакомбной Церкви, Православная Церковь Божией Матери Державная, с момента своего открытого свидетельства выступает за преображенное, омытое в покаянных водах православие, вернувшееся к своим святым истокам. В июне 1993 года в С.-Петербурге Церковь провела первый всероссийский покаянный Собор.

Мы видим будущую Россию как храм светлого мира, выступаем за межконфессиональные контакты и плодотворное сотрудничество, за великое содружество святых Божиих людей по всему лицу земли. Следуя св.Писанию, учению и литургическо-молитвенной практике святых Отцов, мы понимаем православие как христианство света, мира, милосердия, деятельного покаяния и святой любви. Каемся в грехах и призываем к покаянию других, отрицая в вере насилие, авторитарность, начало сталинско-брежневского тоталитаризма, привнесенного в церковь, конфессиональное осуждение, фарисейство и т.п., — в плодоносном покаянии и деятельном следовании Евангелию видим единственное решение наших общих всероссийских и всечеловеческих проблем.

Православная Церковь Божией Матери Державная стоит за открытый диалог и сотрудничество со всеми церквями, в первую очередь с православными. К сожалению, несмотря на неоднократные попытки, встреча архиепископа Иоанна с патриархом РПЦ Алексием II пока не состоялась. С целью подготовки к этой встрече и установления открытых и доверительных отношений с руководством РПЦ иерархи Церкви встречались с митр.Владимиром (Сабоданом) и митр.Владимиром С.-Петербургским, а также с епископом Белгородским Иоанном. И если дальнейшие контакты не были продолжены, а наши миротворческие инициативы не были поддержаны, то не по нашей вине.

Осуществляемая Церковью программа "Храм мира" направлена к расширению братского диалога со всеми христианскими конфессиями, а также и с нехристианскими религиями светлой направленности; установлению с ними искренних, доверительных и дружественных отношений; проведению в жизнь совместной благотворительной, посреднической и миротворческой деятельности, в которой так нуждается уставший от войн, раздоров и конфликтов мир. Деятельность Церкви признана международной религиозной общественностью: почетные дипломы, членство в авторитетных международных религиозных организациях красноречиво об этом свидетельствуют.

Уважаемый г-н А.М. Бородейко, мы надеемся, что объективный и взвешенный подход поможет вам исправить допущенные грубые ошибки, бросающие тень на духовную жизнь множества членов Церкви, опорочивающие их честь и достоинство, оскорбляющие религиозные убеждения российских граждан, вносящие глубокий разлад в семьи и приводящие порой к тяжелейшим последствиям (уже были случаи, когда вследствие подобных публикаций некоторые прихожане Церкви были госпитализированы в кардиологические отделения больниц). Ваша должность обязывает Вас быть объективным и соблюдать законы Российской Федерации.

От лица священства и прихожан Православной Церкви Божией Матери Державная,

Член Духовного Управления  о. Александр (Долаберидзе)

Официальный сайт Централизованной религиозной организации Православная Церковь Божией Матери Державная  18+

(с) Все права сохранены. Централизованная религиозная организация Православная Церковь Божией Матери Державная. Москва, 1999 г. (с) Священник Илья (Попов).

С 1982 по 1991 гг. — Катакомбная церковь. В 1991 г. в г. Москве зарегистрировано общественное объединение общественно-благотворительный просветительский фонд  "Богородичный центр", который в 1993 г. был переименован в фонд "Новая Святая Русь", в 1999 г. фонд перестал действовать.
В 1992 г. в гор. Москве зарегистрировано добровольное религиозное объединение "Община Церкви Божией Матери Преображающейся". Согласно требованиям принятого в 1997 г. Федерального закона РФ о свободе совести и о религиозных объединениях оно была переименовано и действовало до 24.06.2022 г. как "Местная религиозная организация - Община Православной Церкви Божией Матери Державная г. Москвы", ОГРН 1037700054094. Нестяжательная община приняла такое решение в связи с пандемией и возникшими финансовыми трудностями.
04.02.1997 г. Министерством Юстиции РФ зарегистрировано добровольное религиозное объединение Православная Церковь Божией Матери Державная, свидетельство о регистрации N388, ОГРН 1025000003621
30.10.2002 г. в соответствии с требованиями законодательства, утверждено наименование Централизованная религиозная организация Православная Церковь Божией Матери Державная.

Нам можно написать:mail @ avemaria. ru (без пробелов)